一、金剛經(jīng)全文

原發(fā)布者:不置可否無(wú)話說(shuō)《金剛經(jīng)》全文解析《金剛經(jīng)》亦稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，于公元前994年間（相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周穆王當(dāng)政的時(shí)候），成書(shū)于古印度，是如來(lái)世尊釋迦牟尼在世時(shí)與長(zhǎng)老須菩提等眾弟子的對(duì)話紀(jì)錄，由弟子阿儺（nuó）所記載。
根據(jù)不同譯本，全名略有不同，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。
金剛:金剛石，由碳元素組成的粒子物質(zhì)，是碳同素異形體（金剛石，石墨烯，富勒烯，碳納米管，藍(lán)絲黛爾石等）。
是目前在地球上發(fā)現(xiàn)的眾多天然存在物中最堅(jiān)硬的物質(zhì)，同時(shí)金剛石不只地球才有，在天體隕落的隕石中也有金剛石的生成態(tài)相。
《金剛經(jīng)》取義若此，無(wú)堅(jiān)不摧，堅(jiān)不可摧。
般若（bōrě）：梵語(yǔ)音譯。
妙智慧，我認(rèn)為是覺(jué)悟的意思。
波羅蜜:梵語(yǔ)音譯。
到彼岸。
經(jīng):經(jīng)文，我認(rèn)為就是道路、路徑或路線的意思。
《金剛經(jīng)》全文共32品，一篇微信寫(xiě)不下，只好一品一品的講解。
第一品法會(huì)因由分如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。
于其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
法會(huì)因由分：就是這篇經(jīng)文產(chǎn)生的因由部分如是我聞：這幾乎是佛經(jīng)的固定格式起始句，當(dāng)時(shí)的情況是我聽(tīng)得到。
大比丘：是大阿羅漢,比阿羅漢還要高。
因?yàn)樗麄兌际谴笃兴_以阿羅漢的身份示現(xiàn)在佛說(shuō)法的道場(chǎng)，在大乘佛經(jīng)中的開(kāi)頭,六種成就中的眾成就,就是"大比丘眾"。
即：情況是這樣的。
有一次，釋

二、金剛經(jīng)中“般若波羅蜜”是什么意思？

三、金剛經(jīng)的內(nèi)容

《金剛經(jīng)》是佛教般若思想的最有代表的經(jīng)典，講的道理是很深刻的。
如果簡(jiǎn)單的用一句話來(lái)概括的話那就是，發(fā)菩提心的初發(fā)心菩薩要遠(yuǎn)離我相，人相，眾生相，壽者相，來(lái)修學(xué)六波羅蜜。
金剛經(jīng)結(jié)尾有一首贊偈：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
有時(shí)間的話，可以好好的去看看，對(duì)人生有很大的啟發(fā)

四、金剛經(jīng)中“般若波羅蜜”是什么意思？

1.金剛：指金剛石，以喻堅(jiān)利之意，歷百劫千生，流轉(zhuǎn)六道，而覺(jué)性不壞。
即以金剛之堅(jiān)，喻般若體；
以金剛之利，喻般若用。
2.般若：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)當(dāng)譯為妙智慧。
（比智慧還高的層次）3.波羅蜜：為梵語(yǔ)，華語(yǔ)譯為到彼岸。
眾生因有我執(zhí)，故陷於煩惱之苦海。
倘能從生死煩惱苦海，渡到不生不滅，清凈安樂(lè)之地，即為到彼岸，即脫離了苦海。